Muhammad Ridha Basri
Mahasiswa Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Artikel Terbaru
Tidak Semua Lafal Mudah Dipahami: Mengenal Lafal-Lafal Khafi ad-Dalalah dalam Al-Quran
Dua artikel penulis sebelumnya; Mengenal lafal Wadih ad-Dalalah Dan Khafi ad-Dalalah dalam al-Quran, dan Kaidah Wadih ad-Dalalah, Contoh Pertentangan dan Cara Penyelesaiannya, baru menjelaskan...
Mengenal Sachiko Murata dan Pendekatannya dalam Membaca Ayat Relasi Gender
Sejak diskursus kesetaraan gender berdialektika dengan tafsir Al-Quran –dimulai sekitar awal abad 20-, muncul berbagai pemikiran, baik berupa teori maupun penafsiran berbasis feminisme. Para...
Tafsir Surah Hud ayat 118-119: Rahmat Allah itu Berupa Kemampuan Bersikap Toleran
Perbedaan manusia -dalam segala hal nya-, merupakan sebuah keniscayaan. Demikian kurang lebih pesan dalam surah Hud ayat 118. Sebagai individu, setiap orang mempunyai sifat,...
Tafsir Ahkam: Orang Sakit Diperbolehkan Tayamum Meski Menemukan Air
Dalam Al-Quran, redaksi yang digunakan untuk menginformasikan kondisi atau sebab diperbolehkan tayamum yaitu sakit, bepergian dan penyebab batal wudlu lainnya, seperti buang air besar...
Tafsir Surah Shad Ayat 12-13 (1)
Sebelumnya telah diulas bagaimana keingkaran kaum kafir Quraish atas kerasulan Muhammad, adapun Tafsir Surah Shad Ayat 12-13 (1) akan sedikit berkisah tentang keadaan kaum-kaum...
Tafsir Surah Shad Ayat 9-11
Secara umum Tafsir Surah Shad Ayat 9-11 berbicara tentang kecaman Allah atas keingkaran kaum kafir Quraish atas kenabian Muhammad Saw. Terlebih lagi, mereka tidak...
Artikel Penulis
Otoritas Keagamaan dan Upaya Menafsirkan Kehendak Tuhan
Tidak ada makna yang inheren dalam Al-Qur’an, kata Sukidi dalam Suara Muhammadiyah, No. 10 Tahun 2021. Menurutnya, proses pembentukan makna hanya terjadi ketika Al-Qur’an berinteraksi secara historis dengan penafsirnya melalui mekanisme penafsiran. Artinya, lokus makna terletak pada...