Nor Lutfi Fais

Santri TBS yang juga alumnus Pondok MUS Sarang dan UIN Walisongo Semarang. Tertarik pada kajian rasm dan manuskrip kuno.

Artikel Terbaru

Artikel Penulis

Tinta Warna pada Mushaf Alquran (Bagian II)

Merujuk keterangan yang diberikan oleh Abu ‘Amr al-Dani (w. 444 H.), penggunaan tinta warna dalam penulisan mushaf Alquran awalnya merupakan buntut dari diterapkannya diakritik (naqth al-i‘rab) dan tanda titik (naqth al-i‘jam). Adanya penurunan fashahah dan perubahan karakter...

Tinta Warna pada Mushaf Alquran (Bagian I)

Diksi warna pada frasa tinta warna tidak dimaksudkan untuk mencakup warna hitam. Hal tersebut karena kelaziman dari tinta yang digunakan untuk menulis-bahkan tidak hanya pada mushaf-adalah tinta berwarna hitam. Oleh karenanya, corak rupa yang dikehendaki dalam diksi...

Puasa Sebagai Pintu Menuju ‘Tajalli’

Puasa sebagai pintu menuju tajalli penulis pahami dari apa yang Al-Ghazali (450-505 H./1057-1111 M.) tulis dalam pengantarnya terhadap bab puasa pada kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din. Penggunaan kata  ‘pintu’ dan ‘tajalli’ sendiri diambil dari dua sabda Rasulullah saw....

Menilik Isyarat Pahala Puasa dari Beberapa Ayat Alquran

Puasa merupakan ibadah yang sangat istimewa di mata Allah swt. Mungkin ini konsekuensi paling sederhana yang dapat dipahami dari beberapa riwayat yang berkaitan tentang puasa, terlebih tentang pahala puasa. Sebut saja, riwayat Imam Malik (93-197 H./712-795 M.)....

Mengapa Dianjurkan Berpuasa di Bulan Syakban?

Syakban merupakan bulan ke delapan dalam perhitungan tahun hijriah. Ia terletak di antara Rajab dan Ramadhan. Posisinya yang demikian ini menjadikan dirinya ‘kurang diuntungkan’. Ia dianggap ‘kurang istimewa’ dibanding Rajab, satu dari empat bulan haram (mulia), dan...

Al-Wajiz fi al-Tafsir sebagai Rujukan Penyusunan Tafsir Jalalain

Salah satu fakta penting tafsir Jalalain yang barangkali luput dari pengamatan para pengkaji tafsir adalah bahwa dua penulisnya, Jalal al-Din al-Mahalliy (w. 864 H.) dan Jalal al-Din al-Suyuthiy (w. 911 H./1505 M.), berpegang (i‘timad) pada teks Al-Wajiz...