Salat lima waktu dalam sehari semalam wajib hukumnya. Status wajibnya salat telah ditetapkan dalam Alquran dan hadis. Antara lain terdapat di surat an-Nisaโ ayat 103 juga hadis Nabi riwayat Ibnu Abbas. Kemudian bagaimana dengan ketentuan lima waktu salat dalam sehari semalam? Dari mana ketentuan itu berasal? Berikut akan dijelaskan asal dan dalil teologis waktu-waktu salat fardu yang lima, subuh, duhur, ashar, maghrib dan isyaโ.
Allah swt berfirman dalam surat ar-Rum [30]: 17-18
ููุณูุจูุญูฐูู ุงููููฐูู ุญููููู ุชูู ูุณููููู ููุญููููู ุชูุตูุจูุญููููู () ูููููู ุงููุญูู ูุฏู ููู ุงูุณููู ูฐููฐุชู ููุงููุงูุฑูุถู ููุนูุดููููุง ูููุญููููู ุชูุธูููุฑููููู
โMaka bertasbihlah kepada Allah pada petang hari dan pada pagi hari. Dan segala puji bagi-Nya baik di langit, di bumi, pada malam hari dan pada waktu zuhur (tengah hari)โ
Menurut sahabat Ibnu Abbas yang merupakan mufassir kondang di kalangan sahabat Nabi, maksud dari โpetang hariโ dalam ayat tersebut adalah shalat maghrib dan isyaโ, โpagi hari adalah salat subuh, โmalam hari adalah salat ashar, dan tengah hari adalah salat duhur. Penafsiran Ibnu Abbas ini diriwayatkan oleh Abu Dawud.
Dalil yang lebih rici tentang waktu salat terdapat pada hadis riwayat Jabir bin Abdillah
ุญูุฏููุซูููุง ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ููุงูู ุฌูุงุกู ุฌูุจูุฑูููู ุนููููููู ุงูุณูููุงูู ู ุฅูููู ุงููููุจูููู ( ุญูููู ุฒูุงููุชู ุงูุดููู ูุณู ููููุงูู ููู ู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ููุตูููู ุงูุธููููุฑู ุญูููู ู ูุงููุชู ุงูุดููู ูุณู ุซูู ูู ู ูููุซู ุญูุชููู ุฅูุฐูุง ููุงูู ููููุกู ุงูุฑููุฌููู ู ูุซููููู ุฌูุงุกููู ููููุนูุตูุฑู ููููุงูู ููู ู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ููุตูููู ุงููุนูุตูุฑู . ุซูู ูู ู ูููุซู ุญูุชููู ุฅูุฐูุง ุบูุงุจูุชู ุงูุดููู ูุณู ุฌูุงุกููู ููููุงูู ููู ู ููุตูููู ุงููู ูุบูุฑูุจู ููููุงู ู ููุตููุงููููุง ุญูููู ุบูุงุจูุชู ุงูุดููู ูุณู ุณูููุงุกู ุซูู ูู ู ูููุซู ุญูุชููู ุฅูุฐูุง ุฐูููุจู ุงูุดูููููู ุฌูุงุกููู ููููุงูู ููู ู ููุตูููู ุงููุนูุดูุงุกู ููููุงู ู ููุตููุงููููุง ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ุญูููู ุณูุทูุนู ุงููููุฌูุฑู ููู ุงูุตููุจูุญู ููููุงูู ููู ู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ููุตูููู . ููููุงู ู ููุตููููู ุงูุตููุจูุญู ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ู ููู ุงููุบูุฏู ุญูููู ููุงูู ููููุกู ุงูุฑููุฌููู ู ูุซููููู ููููุงูู ููู ู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ููุตูููู . ููุตููููู ุงูุธููููุฑู ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ุฌูุจูุฑูููู ุนููููููู ุงูุณูููุงูู ู ุญูููู ููุงูู ููููุกู ุงูุฑููุฌููู ู ูุซููููููู ููููุงูู ููู ู ููุง ู ูุญูู ููุฏู ููุตููู.ู ููุตููููู ุงููุนูุตูุฑู ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ููููู ูุบูุฑูุจู ุญูููู ุบูุงุจูุชู ุงูุดููู ูุณู ููููุชุงู ููุงุญูุฏุงู ููู ู ููุฒููู ุนููููู ููููุงูู ููู ู ููุตูููู . ููุตููููู ุงููู ูุบูุฑูุจู ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ููููุนูุดูุงุกู ุญูููู ุฐูููุจู ุซูููุซู ุงูููููููู ุงูุฃูููููู ููููุงูู ููู ู ููุตูููู . ููุตููููู ุงููุนูุดูุงุกู ุซูู ูู ุฌูุงุกููู ูููุตููุจูุญู ุญูููู ุฃูุณูููุฑู ุฌูุฏููุง ููููุงูู ููู ู ููุตูููู . ููุตููููู ุงูุตููุจูุญู ููููุงูู โ ู ูุง ุจููููู ููุฐููููู ููููุชู ูููููููโ
Dari Jabir bin โAbdillah Radhiyallahu anhu, bahwasanya Nabi saw. pernah didatangi Jibril as. lalu ia berkata kepada Nabi saw., โBangun dan salatlah!โ Maka beliau shalat duhur ketika matahari telah tergelincir. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat ashar dan berkata, โBangun dan salatlah!โ Lalu Nabi saw shalat ashar ketika bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat Maghrib dan berkata, โBangun dan salatlah.โ Lalu Nabi saw salat maghrib ketika matahari telah terbenam. Kemudian Jibril mendatanginya saat isyaโ dan berkata, โBangun dan salatlah!โ Lalu beliau salat isyaโ ketika merah senja telah hilang. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat subuh dan berkata, โBangun dan salatlah!โ Lalu Nabi saw salat suubuh ketika muncul fajar, atau Jabir berkata, โKetika terbit fajar.โ Keesokan harinya Jibril kembali mendatangi Nabi saw saat duhur dan berkata, โBangun dan shalatlah!โ Lalu beliau shalat duhur ketika bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya. Kemudian dia mendatanginya saat ashar dan berkata, โBangun dan salatlah!โ Lalu beliau shalat ashar ketika panjang bayangan semua benda dua kali panjang aslinya. Kemudian dia mendatanginya saat maghrib pada waktu yang sama dengan kemarin dan tidak berubah. Kemudian dia mendatanginya saat isyaโ ketika pertengahan malam telah berlalu -atau Jibril mengatakan, sepertiga malam,- lalu beliau salat isyaโ. Kemudian Jibril mendatangi Nabi saw saat hari sudah sangat terang dan berkata, โBangun dan salatlah!โ Lalu beliau salat subuh kemudian berkata, โDi antara dua waktu tersebut adalah waktu salat.
Berdasar beberapa dalil di atas, tidak diragukan lagi bahwa salat yang diperintahkan kepada umat Islam adalah sebanyak lima kali, waktu-waktunya telah ditentukan seperti paparan dalil teologis waktu-waktu shalat fardu tersebut, dan tata cara pelaksanaannya pun juga sudah diatur. Sebagaimana pernah disampaikan oleh Nabi, Shallu kama raโaytumuni ushalli (salatlah kalian seperti kalian telah melihat saya salat).
(Baca Juga: Apa Benar Athar As-Sujud itu Bekas Hitam di Jidat?)
Untuk itu, tidak dibenarkan jika ada sebagian orang yang menganggap bahwa salat yang merupakan rukun agama tersebut cukup dengan mengingat Allah dalam hati, tanpa diwujudkan dengan gerakan-gerakan salat, waktu salatnya juga semaunya sendiri, tidak mengindahkan ketentuan-ketentuan yang sudah ada, sebagaimana dijelaskan dalam dalil teologis waktu-waktu salat fardu yang sekarang sedang kita bahas ini.
Begitu pentingnya salat hingga Rasulullah sendiri menganalogikannya dengan tiang agama yang apabila ditegakkan, maka pelakunya telah menegakkan agama, dan apabila ditinggalkan, maka ia sama seperti menghancurkan agama.
Tidak hanya sebagai bentuk penghambaan manusia kepada Allah yang akan dipertanggungjawabkan kelak, salat juga memberi pengaruh besar dalam diri seseorang. Disampaikan oleh Rasulullah sendiri bahwa shalat itu memberi kenyamanan, menjadi obat hati dan pelipur lara bagi yang melaksanakannya. Dan yang terpenting, ia bisa mencegah dari perbuatan keji dan mungkar (QS. Al-โAnkabut: 45).
Wallahu Aโlam.
